手撕艾玛！被骂“辱华”的JK罗琳，揭开态度撕裂西方的真相

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2025年9月24号，艾玛・沃森上了个叫《OnPurposewithJayShetty》的播客让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
她在节目里说，自己和有些人概念纷歧样，但关系没需要非黑即白让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
还说希望分歧意自己的人能接着爱她，她也能爱那些态度分歧的人让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
这话出来没几天，9月29号，J.K.罗琳就在X平台（就是之前的推特）写了篇长文回应让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

她却是没否认“谈吐自在和有分歧都一般”这事儿，但话锋一转，把艾玛批得挺狠让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
罗琳说艾玛从小就有钱著名，这类特权让她没法真正懂“实在生活”，甚至说艾玛“自己都不晓得自己蒙昧”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
还提艾玛前几年做的事，说那是“抹杀女性权利”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
最初更尖锐，说“你如果一向号令大师变节朋友，就别期望前朋友还能爱你”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
原本想只说这俩名流吵个架而已，但后来发现这事没这么简单让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
他俩吵的不但是“能不能爱有分歧的人”，实在是在争“到底怎样界说女性”，还有“跨性别者的权利该怎样算”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

罗琳感觉“女性”得按心理性别来，这样才能保障女性的空间和隐私；艾玛更偏向“自己感觉是女的就是女的”，讲求包容让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
而且那时还有个布景，就是查理・柯克遇刺了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
柯克是美国守旧派构造“美国转折点”的开创人，这构造原本就否决“醒觉文化”，他一死，很多政客就把这事儿往“右翼取消文化搞暴力”上引让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
罗琳和艾玛的争持，也被卷进这股风里，让西方原本就割裂的认识形状更僵了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
实在，提到“取消文化”，这几年在西方吵得出格凶让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
我翻了翻材料，这词最早2015年就在黑人收集社群里用了，一路头就是“我不支持这小我大概他的作品了”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

比若有人说脏话、颁发不妥谈吐，大师就个人不买他的工具、不看他的剧，算是一种抗议让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
到了2017年#Metoo活动起来，这事儿就变了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
那时好莱坞好多女星站出来，说自己被性侵，还点了名，比如哈维・韦恩斯坦让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
成果不但网友骂，影视公司也跟他解约，奥斯卡还把他会员资历取消了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
从那今后，“取消”就不但是小我抵抗了，还会扳连工作、名声，渐渐成了一种“文化”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
原本这事儿看着是帮弱势者讨公道，但后来越来越走样让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

2020年《哈珀斯》杂志发了封公然信，153个学者和作家联名，里面就有罗琳，说取消文化是“意图识形状同一取代开放辩说”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
可那时恰好是“黑命亦命”活动飞腾，很多民权人士不买账，说这些签名的人都是精英，是怕自己今后被问责，才把公共的愤慨说成“民粹”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
双方吵得不成开交，还有个事儿我印象挺深，2018年有个美国大门生，在交际平台发了个种族相关的玩笑，成果被网友扒出来让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
黉舍把他练习机遇取消了，他还天天收到唾骂信息，最初没法子只能退学让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
这就像JonRonson在《当你被当众羞辱》里写的，现在的取消文化，实在就是把之前游街示众那套，搬到网上来了，最初大师都不敢措辞，就怕自己被“取消”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
更成心机的是，进步派内部也由于这事儿闹割裂让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

贝尔・胡克斯好多年前写过一本书，叫《来自右派与右派的检查》，里面说之前女性活动里，如果有人概念纷歧样，就会被排挤、不让加入会议，甚至被说品德有题目让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
现在罗琳和艾玛就是这样，罗琳算是“老派进步派”，支持堕胎权、否决英国脱欧，讲求法则和法令；艾玛是“醒觉一代”，在结合国搞HeForShe活动，更垂青包容和感情上的公允让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
俩人在跨性别题目上的分歧，被取消文化放大成了“你不道德”“你不懂尊重”，反而没人好好聊“女性权利到底该怎样保障”“跨性别者的需求该怎样满足”这些真题目让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
斯皮瓦克有个理论，说“身份”原本是用来团结人的，成果后来酿成“只要我这类身份才对”，政治就从能会商的事儿，酿成碰都不能碰的道德底线让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
罗琳和艾玛的争持就是这样，最初酿成相互骂“你蒙昧”“你投机”，早忘了一路头要聊啥让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

实在不可是她们，全部西方现在都面临一个题目，愤慨该怎样用？
齐泽克2022年写过一篇文章，说取消文化里的愤慨，看着是替少数群体抱不服，实在是一种偏执，反而会让更多人否决让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
比如柯克遇刺后，守旧派就把右翼的愤慨剪成小视频，说“你看他们多暴力”，很多中心派就被吸引曩昔了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
女性主义学者奥德雷・洛德说过，愤慨不是好事儿，能帮着否决种族轻视、性别轻视让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
但艾哈迈德也提醒，愤慨很轻易被说成“你在搞事”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
米沙・切瑞后来更具体，说有的愤慨是“正当的”，比如#Metoo活动鞭策了性侵相关的法令点窜让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

有的愤慨就没用，比如网友骂艾玛“长得显老”“就是想蹭热度”，这就是人身进犯，处理不了任何题目让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
2024年美国有个高校，有个教授质疑跨性别门生用浴室的政策，门生们出格生气让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
原本以为黉舍会把教授“取消”，成果黉舍搞了个公然辩说会，让教授、门生、跨性别代表都措辞，最初一路改了政策让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
我感觉这才是对的，愤慨要用来鞭策法则改变，不是用来骂人的让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
还有个轻易搞混的点，就是“爱”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
艾玛说“分歧意也能爱”，听着挺温柔，但阿伦特在《人的景况》里说过，私人之间的爱和政治纷歧样让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

爱都是两小我关起门来的事儿，可政治是大师在公共场所一路干事，需要的是尊重，不是爱让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
你可以不认同对方的概念，但得认可他有措辞的权利，没需要逼自己“爱”他，也没需要由于不爱就骂他让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
罗琳拒绝艾玛的“爱”，实在是对的，但她不应骂艾玛“蒙昧”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
原本是公共议题的会商，最初酿成人身进犯，平台算法还一个劲推这些打骂的内容，成果大师都盯着“谁骂赢了”，没人管“女性界说”“跨性别权利”这些真题目了让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
现在还有人说年轻人是“雪花一代”，太敏感、一碰就碎让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

《娇惯的心灵》那本书就说，高校搞“平安空间”“内容警告”，会让门生没韧性让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
但我感觉这是偷换概念，年轻人否决的是结构性的不公允，比如职场轻视、校园霸凌，这不是“玻璃心”，是在争取自己的权利让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
公共空间不应要求大师“必须顽强”，而是该有制度保障，比若有人被收集暴力了能维权，有人有分歧定见能平安表达让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
哈特和奈格里在《诸众》里说，能把“爱”酿成大师一路干事的才能，比如进步派虽然有分歧，但都否决极端右翼、都支持性别同等，那便可以一路为这些方针尽力，不用老盯着相互的分歧让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
说到底，“有合作的思惟，有底蕴的政治”，不是说思惟不能纷歧样，也不是说不能打骂让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
关键是打骂要围绕题目自己，别搞人身进犯；愤慨要用来鞭策改变，别用来宣泄情感；大师在公共空间里，要讲尊重、讲法则，不是讲“爱不爱”让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。

这样才能有实在的公共理性，才能避免认识形状割裂越来越严重让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。
如果一向像现在这样，为了态度骂来骂去，最初受伤的还是那些需要被关注的弱势群体，还有本就懦弱的公共空间让自己去感受阿谁时辰的自己是何等的失望和受伤。